محمود بن حمزة الكرماني
110
البرهان في متشابه القرآن
[ وَكُلُوا « 1 » بالواو لأن الدخول سريع الانقضاء فيعقبه الأكل . وفي الأعراف : اسْكُنُوا : والمعنى أقيموا فيها ، وذلك ممتد ، فذكر بالواو : أي اجمعوا بين السكنى « 2 » والأكل . وزاد في البقرة رَغَداً لأنه سبحانه أسنده إلى ذاته بلفظ التعظيم وهو قوله : وَإِذْ قُلْنَا خلاف ما في الأعراف فإن فيه : وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ . وقدّم وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً [ على قوله : وَقُولُوا حِطَّةٌ ] « 3 » في هذه السورة وأخّرها في الأعراف ؛ لأن السابق في هذه السورة ادْخُلُوا فبيّن كيفية الدخول . - وفي هذه السورة خَطاياكُمْ « 4 » بالإجماع ، وفي الأعراف : خَطِيئاتِكُمْ مختلف ؛ لأن خطايا صيغة الجمع الكثير ، ومغفرتها أليق بالآية لإسناد الفعل إلى نفسه سبحانه . - وفي هذه السورة وَسَنَزِيدُ [ بواو ] « 5 » وفي الأعراف : سَنَزِيدُ بغير واو ؛ لأن اتصالها في هذه السورة أشد لاتفاق اللفظين . واختلفا في الأعراف فكان « 6 » اللائق به / سَنَزِيدُ « 7 » فحذف الواو ليكون استئنافا للكلام . - وفي هذه السورة : الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا « 8 » وفي الأعراف :
--> ( 1 ) زيادة في البصائر 1 / 142 ، وآية سورة الأعراف بتمامها وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ الآية : 161 . ( 2 ) كذا في البصائر 1 / 143 ، وفي الأصلية : [ السكون ] . وهو تصحيف . ( 3 ) ما بين المعقوفين زيادة في « ز - 2 » ، « د . ت » . ( 4 ) بيان القراءات في آية سورة البقرة وآية سورة الأعراف : في سورة البقرة : نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ قرأ نافع : « يغفر » بالياء ، وابن عامر [ بالتاء ] على البناء للمجهول . والباقون بالنون والبناء للمعلوم : وهو الجاري على نظام ما قبله وما بعده . ولم يقرأ أحد من السبعة إلا بلفظ : خَطاياكُمْ . وقرأ قتادة : نَغْفِرْ بضم التاء ، وأفرد الخطيئة « خطيئتكم » وهي قراءة شاذة : الألوسي 1 / 366 . أما آية سورة الأعراف : فقرأ نافع وابن عامر ويعقوب : « تغفر » بضم التاء ، والباقون بالنون المفتوحة و خَطِيئاتِكُمْ بالجمع والرفع . وقرأ أبو عمرو : خَطاياكُمْ وابن عامر : « خطيئتكم » . التيسير ص 114 . ط استنبول ، والبيضاوي 1 / 226 . ( 5 ) زيادة في البصائر 1 / 143 . ( 6 ) كذا في « ح » و « ق » والبصائر ، وهو الأولى ، وفي الأصلية : [ لأن ] . ( 7 ) في الأصلية : [ سيزاد ] وهو تصحيف . ( 8 ) سورة البقرة فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ الآية : 59 .